![\"\"](\"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/wp-content\/uploads\/2009\/04\/1404200912511397790311.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Toplumsal yap\u0131daki bo\u015fluklardan faydalanan cemaatlerin bireyleri ele ge\u00e7irdi\u011fini belirten Org. Ba\u015fbu\u011f, bu tip baz\u0131 cemaatlerin TSK’y\u0131 en b\u00fcy\u00fck engel olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yledi. Ba\u015fbu\u011f “Bu cemaatlerle nereye gidece\u011fiz?” dedi…<\/strong><\/p>\n BA\u015eBU\u011e’DAN TAR\u0130H\u0130 D\u00dcZELTME<\/strong><\/p>\n Atat\u00fcrk’\u00fcn s\u00f6yledi\u011fi en \u00f6nemli s\u00f6zlerden birinin hep yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulayan Org. Ba\u015fbu\u011f, Atat\u00fcrk’\u00fcn “T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’ni kuran T\u00fcrkiye halk\u0131” ifadesini hat\u0131rlatarak \u015f\u00f6yle dedi: ” T\u00fcrk halk\u0131 de\u011fil! T\u00fcrkiye halk\u0131! Bu ifade hi\u00e7bir etnik ve dini ayr\u0131m i\u00e7ermez!”<\/p>\n Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 Orgeneral \u0130lker Ba\u015fbu\u011f \u0130stanbul’da Harp Akademileri Komutanl\u0131\u011f\u0131’nda “y\u0131ll\u0131k de\u011ferlendirme konu\u015fmas\u0131” yapt\u0131. Org. Ba\u015fbu\u011f ilk kez bu toplant\u0131y\u0131 bas\u0131na a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde yapt\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi. <\/p>\n \u0130\u015fte Ba\u015fbu\u011f’un a\u00e7\u0131klamalar\u0131ndan sat\u0131r ba\u015flar\u0131:<\/strong><\/p>\n Bu toplant\u0131ya kat\u0131lan sayg\u0131 duydu\u011fum komutanlar\u0131m, de\u011ferli silah arkada\u015flar\u0131m, Harp Akedemileri’nin \u00e7ok de\u011ferli komutan, m\u00fcdavim, \u00f6\u011frenciler ve \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131, \u00e7ok de\u011ferli basun mensuplar\u0131…<\/p>\n Harp Akademilerimizde sizlere hitap etmek benim i\u00e7in ayr\u0131 bir mutluluk ve gurur vesilesidir. Bu konu\u015fmamda de\u011finemeyece\u011fim konulara ili\u015fkin de \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki hafta yapmay\u0131 planlad\u0131\u011f\u0131m bas\u0131n toplant\u0131s\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015flerimi sizlerle payla\u015fmamay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n S\u0130V\u0130L ASKER \u0130L\u0130\u015eK\u0130S\u0130<\/strong><\/p>\n Sivil – asker ili\u015fkileri her \u00fclkede \u00fczerinde s\u0131k\u00e7a tart\u0131\u015f\u0131lan ama \u00f6z\u00fc anla\u015f\u0131lamayan konular\u0131n ba\u015f\u0131nda gelmektedir.<\/p>\n So\u011fuk sava\u015f d\u00f6neminden sonra g\u00fcvenlik kavram\u0131 geni\u015flemi\u015ftir. Bu geli\u015fmeler sivil – asker ili\u015fkisinin farkl\u0131 boyutlarda tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131na neden olmaktad\u0131r.<\/p>\n Sivil – asker ili\u015fkilerini daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 de\u011ferlendirmek i\u00e7in \u00f6ncelikle askerlik mesle\u011finin ne oldu\u011funu anlamak gerekir. Askerlik tabi ki profesyonel bir meslektir. Askerlik b\u00fcy\u00fck bir deneyime, y\u00fcksek mesleki \u00f6l\u00e7\u00fclere sahip olmay\u0131 gerektirir. Fakat askeri profesyonellik di\u011fer profesyonel mesleklerden farkl\u0131d\u0131r. Madernle\u015fmede asker daima \u00f6nc\u00fc olmu\u015ftur. Askerin \u015ferefi her \u015feyin \u00fczerindedir.<\/p>\n G\u00dcVEN \u00c7OK \u00d6NEML\u0130D\u0130R<\/strong><\/p>\n Askerlikte g\u00fcven de \u00e7ok \u00f6nemlidir. Toplumun g\u00fcven ve itimad\u0131 \u00f6nemlidir. Askerli\u011fin toplumun g\u00fcveni ve itimad\u0131 \u00fczerine in\u015fa edilmesi gerekir. Toplumun bu mesle\u011fi icra edenlerin bilgisine ve uygulamalar\u0131na g\u00fcven ve itimat duymas\u0131 hayatidir.<\/p>\n Silahl\u0131 kuvvetlerin halk\u0131n vergileriyle olu\u015fturuldu\u011fu da unutulmamal\u0131d\u0131r. TSK anketlerde her zaman en g\u00fcvenilir kurum olarak ba\u015fta yer almaktad\u0131r. Bu nas\u0131l olu\u015fur. Sars\u0131lmaz g\u00fcvenin nedeni ulusumuzun tarih i\u00e7inde \u015fekillenen kolektif benli\u011fi i\u00e7inde bulabilirsiniz. TSK ulusumuzun g\u00fcvenli\u011fine mazhar olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7bir fedakarl\u0131ktan ka\u00e7\u0131nmayarak g\u00fcvenli\u011fi sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n Ayn\u0131 zamanda h\u0131zla d\u00f6n\u00fc\u015fen toplum yap\u0131s\u0131nda g\u00fcven aray\u0131\u015f\u0131na da yan\u0131t vermektedir.<\/p>\n TSK’YA YAPILAN \u0130K\u0130 K\u00d6T\u00dcL\u00dcK<\/strong><\/p>\n TSK’n\u0131n toplum nazar\u0131ndaki g\u00fcvenilirli\u011fini sarsmay\u0131 ama\u00e7layan 2 \u00f6nyarg\u0131ya dikkat \u00e7ekmek istiyorum.<\/p>\n DEMOKRAT\u0130KL\u0130K K\u0130SVES\u0130 ALTINDA S\u0130STEMAT\u0130K MUHAL\u0130FL\u0130K<\/strong><\/p>\n Montesquieu’ya g\u00f6re g\u00f6nyarg\u0131 baz\u0131 \u015feyleri dinlemek de\u011fil, kendi kendini bilmemektir. Bunlardan biri demokratiklik kisvesi alt\u0131nda TSK’ya sistematik muhaliflik yap\u0131lmas\u0131… Bu demokrasimizi geli\u015ftirmeyecektir. Bu \u00e7o\u011fulculukla da ifade edilmez.<\/p>\n TSK D\u0130N KAR\u015eITI DE\u011e\u0130LD\u0130R<\/strong><\/p>\n \u0130kincisi toplumun bir kesimini etkilemek amac\u0131yla TSK’y\u0131 din kar\u015f\u0131t\u0131 g\u00f6steren propagandalard\u0131r. Ancak bu kesim propagandalara inanmamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrk milletinin ordusu halkt\u0131r, haktand\u0131r, halk i\u00e7indir.<\/p>\n Sivil – asker ili\u015fkisinde, karar mekanizmalar\u0131n\u0131n nas\u0131l i\u015fleyece\u011fi; asker ve sivil aras\u0131ndaki yetkilerin nas\u0131l payla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 o \u00fclkenin Anayasas\u0131nda yazar. Sivil asker ili\u015fkileri \u00fclkelerin kendine \u00f6zg\u00fc \u015fartlar\u0131 da dikkate al\u0131narak incelenmelidir.<\/p>\n Huntington’a g\u00f6re askerlere otonomi tan\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n IRAK SAVA\u015eINDAN \u00c7IKACAK DERS<\/strong><\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ast r\u00fctbeli personelin g\u00fcven ve itimad\u0131na sahip olmalar\u0131 daha da fazla \u00f6nem kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle \u00fcstlerin, karar \u00f6ncesi astlar\u0131n teklif ve \u00f6nerilerini dinlemeleri, dikkate almalar\u0131 zorunludur.<\/p>\n 2003’teki ikinci Irak sava\u015f\u0131 s\u00fcresince ABD’de ya\u015fanan sivil – asker \u00f6nerisi \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n Askerlerin \u00f6neri ve kayg\u0131lar\u0131n\u0131n sivil otorite taraf\u0131ndan dikkate al\u0131nmamas\u0131 halinde ya\u015fanabilecek sorunlar Irak sava\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f ve ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bu durum 2006 raporunda da dile getirilmi\u015ftir. Askerler samimi olarak profesyonel tavsiyelerini yaparlarken, bu tavsiyelerinin dinlenece\u011fine ve de\u011fer verilece\u011fine inan\u0131rlar. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ili\u015fki i\u00e7in bu \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n SON KARAR S\u0130V\u0130LLER\u0130N AMA ASKERE SA\u011eDUYULU YAKLA\u015eILMALI<\/strong><\/p>\n Sivil – asker ili\u015fkileri \u00fclkelerin kendine \u00f6zg\u00fc \u015fartlar\u0131 dikkate al\u0131narak incelenmelidir. Elliot Cohen sivil ve asker ili\u015fkilerini e\u015fit olmayanlar aras\u0131ndaki bir diyalog olarak tan\u0131mlamaktad\u0131r. Bu ili\u015fki de elbette sivil liderler ger\u00e7ek g\u00fcce sahiptir. Ancak sivil otoritenin askeri kararlarda sa\u011fduyulu davran\u0131\u015flar \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n Sivil – asker ili\u015fkisi kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 samimiyete, g\u00fcven ve itimada, en \u00f6nemlisi de askerlik mesle\u011finin profesyonel niteli\u011fine sayg\u0131 g\u00f6stermesine dayanmaktad\u0131r.<\/p>\n TEK YETK\u0130L\u0130 GENELKURMAY BA\u015eKANIDIR<\/strong><\/p>\n Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131, Anayasa’n\u0131n 111. maddesine g\u00f6re silahl\u0131 kuvvetlerin komutan\u0131d\u0131r. Sivil – asker ili\u015fkilerinin y\u00fcr\u00fct\u00fclmesinde yetkili tek makam Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131’d\u0131r. Sivil – asker ili\u015fkilerini y\u00fcr\u00fctmesini politik ve siyasal hareketler olarak de\u011ferlendirmek do\u011fru de\u011fildir. Tersine bu bir zorunluluktur ve i\u015fin \u00f6z\u00fcne tart\u0131\u015fmas\u0131z bir bi\u00e7imde de uygundur ki bu faaliyetler b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerdeki askeri makamlar taraf\u0131ndan da yap\u0131lagelmektedir. Gerekli hallerde de elbette silahl\u0131 kuvvetlerinin g\u00f6r\u00fc\u015flerini de kamuoyuyla payla\u015f\u0131r.<\/p>\n MGK’DA HER \u00dcYE E\u015e\u0130TT\u0130R<\/strong><\/p>\n Bunun y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir di\u011fer platformda MGK’d\u0131r. MGK’da her \u00fcye e\u015fittir. G\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 bu anayasal platformda serbest olarak yerine getirirler.<\/p>\n MGK’n\u0131n gereklili\u011fini, yetkilerini sorgulayanlara ilgili yasalar\u0131 dikkatle okumalar\u0131n \u00f6neririm. E\u011fer ilgileniyorlar sa konuyla bu konuda ABD Ba\u015fkan\u0131 Obama’n\u0131n Milli G\u00fcvenlik Dan\u0131\u015fman\u0131 James Jones’un, Washington Post’ta yeni yaz\u0131s\u0131n\u0131n metnini de bu konuyla ilgili olarak yararl\u0131 bir dok\u00fcman olarak g\u00f6r\u00fcyorum ve ilgilenenlere de \u00f6neriyorum.<\/p>\n Elbette d\u00fcn oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de TSK vazifesini, Anayasa’da ifade edilen Cumhuriyet’in temel niteliklerine ba\u011fl\u0131 olarak devam edecektir.<\/p>\n Silahl\u0131 kuvvetlerdeki b\u00fct\u00fcn personelin sahip olmas\u0131 gereken d\u00fcr\u00fcstl\u00fck sadakat cesaret sorgulamayla anlama g\u00fcc\u00fc, fiziki \u015fartlara her zaman sahip olma bug\u00fcn de \u00f6nemini korumaktad\u0131r.<\/p>\n Bug\u00fcn silahl\u0131 kuvvetlerin temel faaliyetleri 3 temel husus \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n 1 – A\u00e7\u0131kl\u0131k, 2 – Sonu\u00e7lara odaklanma, 3 – Sorumluluk<\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u015fartlar\u0131 ve ihtiya\u00e7lar\u0131 silahl\u0131 kuvvetlerin \u00f6nemini azaltmamaktad\u0131r. Aksine kapsaml\u0131 bir strateji \u00e7er\u00e7evesinde kullan\u0131lmas\u0131 konseptinin \u00f6nemini giderek art\u0131rmaktad\u0131r. Buna bug\u00fcn gayret birli\u011fi denilmektedir. Bu husus i\u00e7in askeri liderlerinin bilgi alan\u0131n\u0131n daha da geni\u015flemesini zorunlu k\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n SADECE ASKER\u0130 B\u0130LG\u0130 YETMEZ<\/strong><\/p>\n ABD Ba\u015fkan\u0131 Kennedy bir konu\u015fmas\u0131nda diyor ki: Siz profesyonel askerler, strateji taktik ve lojistik konular\u0131 mutlaka bilmelisiniz. Ama bunun yan\u0131nda ekonomi, siyaset, diplomasi ve tarihi de bilmelisiniz. Askeri g\u00fc\u00e7 ile ilgili her \u015feyi bilmelisiniz. Askeri g\u00fc\u00e7lerin limitlerini de bilmelisiniz. G\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki sorunlar\u0131n yaln\u0131z, tek ba\u015f\u0131na, askeri g\u00fc\u00e7le ortadan kald\u0131r\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 anlamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n Anayasam\u0131z\u0131n 5. maddesindeki, devletin temel ama\u00e7 ve g\u00f6revlerine bakmakta yarar var. Bu madde g\u00f6zlerden nedense ka\u00e7\u0131yor. Bu madde temel ama\u00e7 ve g\u00f6revlerini baz\u0131 ba\u015fl\u0131klarda topluyor.<\/p>\n T\u00fcrk milletinin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131, b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, \u00fclkenin b\u00f6l\u00fcnmezli\u011fini, cumhuriyet ve demokrasiyi korumak ve ki\u015filerin ve toplumun refah, huzur ve mutlulu\u011funu sa\u011flamak.<\/p>\n Anayasam\u0131z\u0131n bu 5. maddesindeki \u00e7ok a\u00e7\u0131k\u00e7a yer alan devletin ama\u00e7 ve g\u00f6revleri \u00e7er\u00e7evesinde ter\u00f6rle m\u00fccadele konusu ile, demokrasi ve laiklik konusuna de\u011finece\u011fim.<\/p>\n TER\u00d6R \u00d6RG\u00dcT\u00dc ETN\u0130K TEMELDE KURULMADI<\/strong><\/p>\n Yakla\u015f\u0131k 30 y\u0131ld\u0131r b\u00f6l\u00fcc\u00fc ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc PKK halk\u0131m\u0131z\u0131, uniter yap\u0131m\u0131z\u0131 tehdit etmektedir. Ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc ter\u00f6r\u00fc etnik bir \u00e7at\u0131\u015fma gibi ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f ancak bunu ba\u015faramam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bug\u00fcn ya\u015fananlar b\u00f6l\u00fcc\u00fc ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc ve destekleyicilerinin iddia etti\u011fi gibi etnik \u00e7at\u0131\u015fma olarak tan\u0131mlanabilir mi? Ter\u00f6r ve ter\u00f6rle m\u00fccadelede kavram kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131n nedeni budur. Baz\u0131 kavramlar\u0131n hen\u00fcz yeterince oturmam\u0131\u015f olmas\u0131… 30 y\u0131ld\u0131r bu m\u00fccadelenin i\u00e7inde olmam\u0131za ra\u011fmen yeterince akademik eserin olmad\u0131\u011f\u0131 da ger\u00e7ek.<\/p>\n Bu kavram karma\u015fas\u0131n\u0131 engellemek i\u00e7in bug\u00fcn bu kavramlara a\u00e7\u0131kl\u0131k getirmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n 70’li y\u0131llar\u0131n sonunu \u015f\u00f6yle bir hat\u0131rlarsak. B\u00f6l\u00fcc\u00fc ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn kurulu\u015f y\u0131llar\u0131d\u0131r. \u00d6rg\u00fct ilk olarak s\u0131n\u0131f temelli, ikinci olarak da etnik temelli Marksist Leninist bir \u00f6rg\u00fctt\u00fc. 1994’ten sonra \u00f6rg\u00fct Markist Leninist kimli\u011fi geri plana iterek, etnik temeli \u00f6ne \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun nedeni de o d\u00f6nemde ya\u015fanan geli\u015fmelerdir.<\/p>\n Marksist Leninist s\u00f6ylem g\u00fcc\u00fcn\u00fc yitirince, \u00f6rg\u00fct sorunu etnik bir \u00e7at\u0131\u015fmaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131 ve ba\u015faramad\u0131.<\/p>\n BU \u00dcLKEDE AYRI\u015eMA OLMAZ<\/strong><\/p>\n Bir \u00fclkede ayr\u0131\u015fman\u0131n olmas\u0131 i\u00e7in \u015funlar gerekiyor: Gruplar aras\u0131 k\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131klar, sosyal alanlarda b\u00f6l\u00fcnmeler, siyasal haklarda e\u015fitksizlikler, \u00fclkenin ana konular\u0131na farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131klar\u0131…<\/p>\n T\u00fcrkiye’deki durumu bu fakt\u00f6rler i\u00e7inde inceleyelim. Y\u00fczy\u0131llardan beri Osmanl\u0131 topraklar\u0131nda ya\u015fayan muhtelif topluluklar aras\u0131nda bir k\u00fclt\u00fcr al\u0131\u015fveri\u015fi ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7te farkl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131z t\u00f6rp\u00fclenirken, benzerliklerimiz artm\u0131\u015ft\u0131r. Bu tabiat\u0131n bir ger\u00e7e\u011fi, sonucudur. Dolay\u0131s\u0131yla k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fant\u0131m\u0131zda farkl\u0131l\u0131klardan \u00e7ok benzerliklerin oldu\u011fu yads\u0131namaz bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n Kurumlarda da etnik bir ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yoktur. Ne Osmanl\u0131’da ne de Cumhuriyet d\u00f6neminde hi\u00e7bir kurumumuz etnik temelde yap\u0131land\u0131r\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Montesquieu e\u011fer cumhuriyette erdem yasa sevgisi ve toplulu\u011fa ba\u011fl\u0131k ise ve \u00e7a\u011fda\u015f bir deyimle vatanseverlik ise bu son \u00e7\u00f6z\u00fcmlemede e\u015fitlik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Cumhuriyet insanlar\u0131n toplulukla ve topluluk i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131, kendini vatanda\u015f hissettikleri bir rejimdir. Bu onlar\u0131n kendileriyle birbirleriyle e\u015fit hissetmeleridir. T\u00fcrkiye’de bunun aksinin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmek ne kadar do\u011frudur. Baz\u0131 eksikler olabilir onlara da de\u011finece\u011fim.<\/p>\n TSK’NIN B\u0130R BENZER\u0130 DAHA YOKTUR<\/strong><\/p>\n TSK’y\u0131 bir \u00f6rnek olarak alal\u0131m. TSK ger\u00e7ekten bu anlamda emsalsiz bir \u00f6rnektir. D\u00fcnyada ikinci bir \u00f6rne\u011fini bulamazs\u0131n\u0131z. Her T\u00fcrk vatanda\u015f\u0131 hi\u00e7bir fark g\u00f6zetilmeksizin askerlik g\u00f6revini yerine getirmektedir.<\/p>\n Ter\u00f6rle m\u00fccadelede \u015fehitlik mertebesine ula\u015fm\u0131\u015f \u00e7ok say\u0131da K\u00fcrt ve Zaza k\u00f6kenli vatanda\u015f\u0131m\u0131z vard\u0131r. Edirne’den Hakkari’ye kadar vatan\u0131n her k\u00f6\u015fesinden gelen subay, uzman \u00e7avu\u015f, er, erba\u015flar g\u00f6receksiniz…<\/p>\n E\u011fer harp okullar\u0131na baz\u0131 illerden gelen yoksa biz buna \u00fcz\u00fcl\u00fcyoruz ve o illerden de ki\u015filerin gelmesi i\u00e7in \u00f6nlemler al\u0131yoruz. Milletimizin b\u00fct\u00fcn bireyleri hi\u00e7bir fark g\u00f6zetilmeksizin \u00e7ok de\u011ferlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizim ordu yap\u0131m\u0131z\u0131n sa\u011flam olu\u015fu, milli ordu olu\u015fumuzun temel nedeni de budur. TSK \u00fcyelerinin siyasi g\u00f6r\u00fc\u015fleri ve mezheplerinin sorgulanmas\u0131 en b\u00fcy\u00fck tehdittir. Bu ordu milli ordudur. Milli ordu vasf\u0131n\u0131z\u0131 kaybederseniz her \u015feyinizi kaybedersiniz. \u00d6rne\u011fi \u00e7ok…<\/p>\n Siyasal e\u015fitli\u011fe gelince… Birinci Meclis’ten beri t\u00fcm vatanda\u015flar\u0131m\u0131z e\u015fit siyasal, sosyal hak ve h\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fcklere sahiptir. Etnik k\u00f6ken fark\u0131na bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n her vatanda\u015f\u0131m\u0131z kanun \u00f6n\u00fcnde e\u015fittir. Bu haklar\u0131n\u0131 e\u015fit olarak kullanmaktad\u0131rlar. Serbest piyasa ko\u015fullar\u0131ndan faydalanabilmektedir.<\/p>\n T\u00fcrkiye’de farkl\u0131 etnik k\u00f6kenli vatanda\u015flar\u0131m\u0131z aras\u0131nda ayr\u0131k bir ya\u015fam olu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer etnik bir \u00e7at\u0131\u015fma olsayd\u0131, ne K\u00fcrt k\u00f6kenli vatanda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 bat\u0131ya g\u00f6\u00e7 edebilirdi, ne de g\u00f6\u00e7 alan b\u00f6lgeler bu g\u00f6\u00e7leri kabul edebilirdi.<\/p>\n AS\u0130M\u0130LASYON YAPILMAMI\u015eTIR<\/strong><\/p>\n Ulus devlet in\u015fas\u0131 s\u00fcrecinde homojen bir yap\u0131 ama\u00e7lanmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin Cumhuriyetin ilk y\u0131llar\u0131ndaki zorunlu iskan yasas\u0131n\u0131 ele\u015ftirenlere soruyorum. E\u011fer devlet asimilasyon uygulam\u0131\u015f olsayd\u0131, bat\u0131ya g\u00f6\u00e7 ettirilen ki\u015filerin tekrar d\u00f6nmelerine nas\u0131l izin verilmi\u015ftir.<\/p>\n Asimilasyon iddias\u0131ndakilere soruyorum: 1938 y\u0131llar\u0131na d\u00f6nelim. 84 y\u0131llar\u0131na gelelim. 84’te ter\u00f6r ba\u015f g\u00f6stermi\u015ftir. 38 ile 84 y\u0131llar\u0131 aras\u0131ndaki huzur ve bar\u0131\u015f ortam\u0131n\u0131 nas\u0131l izah edece\u011fiz?<\/p>\n Diyebilirsiniz ki asimilasyon olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, Cumhuriyet d\u00f6neminde 1938’e kadar olan isyanlar\u0131n nedenleri neydi? Bu da hakl\u0131 bir sual? Yerinde bir sual?<\/p>\n Cumhuriyetin ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 bir modernle\u015fme var. Bu da merkezi y\u00f6netim sistemine gidiyor. Do\u011fal olarak merkezi y\u00f6netim sistemine kar\u015f\u0131 baz\u0131 yerel tepkilerin olmas\u0131 do\u011fal. Yine cumhuriyetin ba\u015flar\u0131nda laik d\u00fczene ge\u00e7iyorsunuz. Bu de\u011fi\u015fikli\u011fin b\u00f6lgedeki yerel liderlerin, kim bunlar dini liderler, kimler \u015feyhler… Bunlar\u0131n yetkilerine bir k\u0131s\u0131tlama var. Bunlar\u0131n da tepki g\u00f6stermemesi beklenemez. D\u0131\u015f dinamikler, k\u0131\u015fk\u0131rtmalar var. \u015eeyh Sait ile bug\u00fcnk\u00fc Irak aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131y\u0131 nas\u0131l g\u00f6rmeyiz?<\/p>\n Osmanl\u0131 d\u00f6neminden beri b\u00f6lgenin geri kalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 da bir nedendir. Elbette yine bu d\u00f6nemlerde devletin baz\u0131 memurlar\u0131n, b\u00f6lge halk\u0131na k\u00f6t\u00fc muamelede bulanmas\u0131 da bir nedendir. Bunu da kabul etmek gerekir.<\/p>\n Sonu\u00e7 olarak ger\u00e7ekten Cumhuriyetin ilk d\u00f6nemindeki ayaklanmalar da temel anlam\u0131nda etnik temelli de\u011fil. B\u00f6l\u00fcc\u00fc ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc PKK’n\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 da etnik temelli de\u011fil.<\/p>\n T\u00fcrkiye baz\u0131lar\u0131n\u0131n g\u00f6rmek istedi\u011fi gibi etnik olarak ayr\u0131\u015fm\u0131\u015f bir \u00fclke de\u011fil. T\u00fcrk milleti bir b\u00fct\u00fcn olarak \u00fclkenin ana ulusal konular\u0131na bak\u0131\u015f\u0131nda farkl\u0131l\u0131klar yok.<\/p>\n KONDA’NIN ARA\u015eTIRMASI<\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye’de vatanda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n ortak bir ge\u00e7mi\u015fi payla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n 2006’da KONDA’n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bir ara\u015ft\u0131rma var. Soruluyor, vatanda\u015fl\u0131ktan ne anl\u0131yorsunuz, sizce en \u00f6nemli husus nedir sorusuna verilen cevaplar\u0131n y\u00fczde 82’sinin verdi\u011fi cevap:<\/p>\n “T\u00fcrkiye’yi seviyor olmak.”<\/p>\n Kimliklerinizi \u00f6zg\u00fcrce ya\u015fayabiliyor musunuz? Y\u00fczde 80’i Evet diyor.<\/p>\n \u0130mkan\u0131n\u0131z olsa hangi \u00fclkede ya\u015famak istersiniz? Y\u00fczde 88 T\u00fcrkiye.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu de\u011ferler varken biz hala t\u00fcrkiyede etnik bir \u00e7at\u0131\u015fma vard\u0131r dersek bu yanl\u0131\u015f olur. Hi\u00e7bir zaman ya\u015fanmam\u0131\u015ft\u0131r ya\u015fanmayacakt\u0131r da. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir \u00fclkenin buna s\u00fcr\u00fcklenmesi demek karde\u015f kavgas\u0131 demektir.<\/p>\n ATAT\u00dcRK “T\u00dcRK\u0130YE CUMHUR\u0130YET\u0130’N\u0130 KURAN T\u00dcRK\u0130YE HALKIDIR” DEM\u0130\u015eT\u0130<\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin kurulu\u015fu bir devrimdir ve hedef ulus devletin yarat\u0131lmas\u0131d\u0131r. Atat\u00fcrk T\u00fcrk Devleti i\u00e7in \u015funu diyor:<\/p>\n “T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’ni kuran T\u00fcrkiye halk\u0131” T\u00fcrk halk\u0131 derseniz b\u00fct\u00fcn c\u00fcmle d\u00fc\u015fer… Buradaki T\u00fcrkiye halk\u0131 vurgusu, hi\u00e7bir dini, etnik tan\u0131m\u0131 i\u00e7ermez…<\/p>\n T\u00fcrk milleti T\u00fcrk s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc bir s\u0131fat de\u011fil, de\u011fi\u015fik unsurlar\u0131n hepsine verilen ortak bir isimdir. Ayn\u0131 \u015fekilde kullan\u0131m\u0131 biz di\u011fer \u00fclkelerde de g\u00f6rebiliriz. Bu kavrama etnik y\u00fcklemeler yapmak, kavrama sanal anlamlar vermektir.<\/p>\n Bug\u00fcn ulus devlet yap\u0131s\u0131n\u0131n ortak de\u011feri ne olacak? Anayasa’n\u0131n 5. maddesinde \u00e7ok a\u00e7\u0131k.<\/p>\n T\u00fcrk milletinin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131, b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, cumhuriyeti, demokrasiyi korumak. Buna bir de ki\u015filerin mutlulu\u011funu, huzurunu olu\u015fturmay\u0131 eklerseniz.<\/p>\n Ulus devletin dayana\u011f\u0131 ne olacak? Vatanda\u015fl\u0131k esas\u0131na dayanan milliyet\u00e7ilik esas\u0131d\u0131r.<\/p>\n Obama dedi ki “Biz ayn\u0131 zamanlarda farkl\u0131 dinlerden, \u0131rklardan gelen ortak bir milletiz” dedi.<\/p>\n Asimilasyon de\u011fil entegrasyon vard\u0131r. Bug\u00fcn baz\u0131 sorunlarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorsak entegrasyonda ne kadar ba\u015far\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sorgulamal\u0131y\u0131z. Entegrasyonu sadece kimlikler \u00fczerine dayand\u0131rmak da \u00e7ok yanl\u0131\u015f.<\/p>\n \u015eEH\u0130TLER\u0130 UNUTMAMAK \u00dcLKEN\u0130N NAMUSUDUR <\/strong><\/p>\n 1993’te 5717 ter\u00f6r eylemi meydana geldi. 583 \u015fehit verdik. 2008’de 1602 olay oldu. \u015eehit say\u0131s\u0131 138 oldu. O zaman ak\u015fam belli bir saatten sonra d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kamazd\u0131n\u0131z. Bug\u00fcn o sorun yok. Bug\u00fcn bu duruma nas\u0131l geldik? 4970 vatan evlad\u0131n\u0131n can\u0131 pahas\u0131na…<\/p>\n Bir \u00fclkenin bir namus borcu da \u015fehitlerini unutmamas\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn baz\u0131lar\u0131n\u0131n hedefi olan korucular da 1335 \u015fehit vermi\u015ftir.<\/p>\n TER\u00d6R \u00d6RG\u00dcT\u00dc KAN KAYBED\u0130YOR<\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye’de ge\u00e7ici k\u00f6y korucu sistemini ele\u015ftirenler Irak’a baks\u0131nlar. ABD Irak’ta korucu sistemini kurdu ve \u00e7ok etkili bir sonucu oldu. Peki ABD’nin ayn\u0131 sistemi Afganistan’da da kurmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor musunuz?<\/p>\n Bu konuyla ilgili son olarak, ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc \u015fu an kan kaybediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Irak emniyetli b\u00f6lge de\u011fil. K\u00fc\u00e7\u00fck gruplar halinde hareket ediyor. Haberle\u015fme \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f durumda. Moral d\u00fc\u015f\u00fck, ka\u00e7\u0131\u015flar art\u0131yor. Avrupa \u00fclkelerinin ald\u0131\u011f\u0131 finans tedbirleri de \u00f6rg\u00fct\u00fc zor duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n Bu m\u00fccadelede g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerimiz, T\u00fcrk Silahl\u0131 Kuvvetlerimiz, ayr\u0131lmaz par\u00e7am\u0131z Jandarmam\u0131z, Emniyetimiz, polisimizin kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131, cesareti kar\u015f\u0131s\u0131nda inan\u0131n\u0131z ki bu m\u00fccadeleden kar\u015f\u0131 taraf\u0131n arzu ettikleri bir sonuca gelmeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Bundan emin olmam\u0131z laz\u0131m. Ter\u00f6rle m\u00fccadele uzundur, kanl\u0131d\u0131r, sab\u0131r ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131k ister.<\/p>\n Ter\u00f6rle m\u00fccadelede TSK d\u00fcn oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de kahramanca m\u00fccadele edenlerin \u015ferefiyle, onuruyla, moraliyle oynanmas\u0131na seyirci kalmaz. Bu konuda biz yetkili ve sorumlu herkesin ayn\u0131 duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6stermesini bekliyoruz.<\/p>\n TER\u00d6RLE M\u00dcCALEDE S\u00dcREC\u0130 NASIL KISALTILIR?<\/strong><\/p>\n Devlet \u00f6rg\u00fcte kat\u0131l\u0131mlar\u0131n nedenlerini incelemeli ve alaca\u011f\u0131 tedbirlerle bu kat\u0131l\u0131m engellemelidir. Da\u011f kadrosunun \u00f6rg\u00fctten ayr\u0131lmas\u0131n\u0131, mevcut yasal d\u00fczenlemelerden farkl\u0131 d\u00fczenlemeler yapmal\u0131d\u0131r. Ter\u00f6rle m\u00fccadele ter\u00f6ristle m\u00fccadele olarak g\u00f6r\u00fclmemelidir. Irak’\u0131n kuzeyindeki b\u00f6l\u00fcc\u00fc ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131 etkisiz hale getirilmelidir.<\/p>\n OBAMA’NIN S\u00d6ZLER\u0130<\/strong><\/p>\n Obama’n\u0131n s\u00f6yledi\u011fi \u015fu s\u00f6zleri bas\u0131n\u0131m\u0131z \u00e7ok g\u00fczel de\u011ferlendirdi. Obama dedi ki: Bence, Obama’n\u0131n bu s\u00f6zleri sempatik g\u00f6r\u00fcnmek amac\u0131yla s\u00f6ylenmi\u015f de\u011fil, uluslar aras\u0131 alanda kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015f\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin do\u011fu\u015fu ve geli\u015fimi 20. y\u00fczy\u0131lda ya\u015fanm\u0131\u015f en b\u00fcy\u00fck devrimlerden biridir. T\u00fcrkiye bu y\u00fczy\u0131lda da ilgi oda\u011f\u0131 olacakt\u0131r. Bunu ba\u015fta Mustafa Kemal Atat\u00fcrk olmaz \u00fczere Cumhuriyet kadrolar\u0131n\u0131n \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fcne ve stratejik vizyonuna da bor\u00e7luyuz.<\/p>\n T\u00dcRK\u0130YE CUMHUR\u0130YET\u0130’N\u0130N TEMEL TA\u015eLARI<\/strong><\/p>\n Montesquieu demi\u015ftir ki: Cumhuriyetin ilkesi erdemdir. Laiklik ilkesi T\u00fcrkiye Cumhuriyetinin temelinde, her ilkesinde mevcuttur. Demokrasi de Cumhuriyetimizin temel niteliklerindendir. Demokrasi halk egemenli\u011finin siyasalla\u015fmas\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n ortak bir tan\u0131m\u0131 yoktur. \u00d6nemli olan kan\u0131mca, demokrasinin olmazsa olmaz ko\u015fullar\u0131 \u00fczerinde fikir birli\u011fine var\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n 1-\tKuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 TSK DEMOKRAS\u0130 REJ\u0130M\u0130NE SAYGILIDIR<\/p>\n TSK Cumhuriyetin temel niteliklerinden birini olu\u015fturan demokrasi rejimine ba\u011fl\u0131d\u0131r ve sayg\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n Demokrasi ve laiklik aras\u0131nda \u00e7ok iyi bir ili\u015fki oldu\u011fu da g\u00f6r\u00fclmektedir. \u0130kisi aras\u0131nda bir \u00e7at\u0131\u015fma da yoktur.<\/p>\n Laiklik T\u00fcrkiye’de sadece din ile devlet i\u015flerini ay\u0131rmam\u0131\u015f; egemenlik sorununu da \u00e7\u00f6zm\u00fc\u015ft\u00fcr. Egemenli\u011fin kutsala de\u011fil de millete ait oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi bu ilkenin sonucudur.<\/p>\n Ge\u00e7mi\u015ften g\u00fcn\u00fcm\u00fcze baz\u0131 laiklik kar\u015f\u0131t\u0131 hareketlerle de kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu hareketlerin sosyal, ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel nedenleri de unutulmamal\u0131d\u0131r. Laiklik kar\u015f\u0131t\u0131 hareketlere, daha iyi cevap verebilmek i\u00e7in bu nedenler de belirlenmelidir.<\/p>\n Max Weber, anlay\u0131\u015f\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kart\u0131yor. Anlay\u0131\u015f felsefesinde \u00f6ncelik insand\u0131r. \u0130nsan i\u00e7in baz\u0131 de\u011ferler vard\u0131r. Bu de\u011ferler i\u00e7inde elbette inan\u00e7lar da var. Dinin ortak bir duyarl\u0131l\u0131k yaratmak bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nemi inkar edilemez. T\u00fcrkiye i\u00e7in b\u00f6yle bir \u015feyi tart\u0131\u015fmak bile abestir. Yanl\u0131\u015f olan ne? Anayasan\u0131n 24. maddesinde ifade etti\u011fi gibi, dinin toplumsal ya\u015fam\u0131 belirleyen sistematik bir yap\u0131 olmas\u0131.<\/p>\n Burada Atat\u00fcrk’\u00fcn dine ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015flerini de hat\u0131rlatmak isterim: Din gerekli bir kurumdur. Dinsiz milletlerin devamlar\u0131na imkan yoktur.<\/p>\n Halk\u0131m\u0131z\u0131n aras\u0131nda ordunun en yayg\u0131n adlar\u0131ndan biri de “Peygamber Oca\u011f\u0131”d\u0131r. TSK hi\u00e7bir d\u00f6nemde dine kar\u015f\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r. Bizim kar\u015f\u0131 oldu\u011fumuz \u015fey, ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar i\u00e7in dinin alet olarak kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn bu d\u00fc\u015f\u00fcncelere ra\u011fmen laikli\u011fin din kar\u015f\u0131t\u0131 olma, dinin bireyin hayat\u0131ndan soyutlanmas\u0131 anlam\u0131na geldi\u011finin s\u00f6ylenmesi, TSK’n\u0131n din kar\u015f\u0131t\u0131 bir kurum oldu\u011funun s\u00f6ylenmesi, her \u015feyden \u00f6nce Gazi Mustafa Kemal’e en b\u00fcy\u00fck sorumsuzluk ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n Weber’e g\u00f6re ya\u015fanan din \u00f6nemlidir. Ya\u015fanan din uygulama bi\u00e7imi olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ya\u015fanan dinin en b\u00fcy\u00fck g\u00f6stergesi sosyal gruplar ve cemaatlerdir.<\/p>\n Yeni d\u00f6nemde, yeni kimlik, aidiyet aray\u0131\u015f\u0131, sosyal devlet olgusunun zay\u0131flamas\u0131 nedeniyle; din eksenli cemaatle\u015fme yap\u0131s\u0131 artmaktad\u0131r. Bug\u00fcn baz\u0131 cemaatler \u00f6ncelikle ekonomik bir g\u00fc\u00e7 olmaya, daha sonra sosyo-politik ya\u015fam\u0131 bi\u00e7imlendirmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Sorun da i\u015fte buradad\u0131r.<\/p>\n CEMAATLERLE NEREYE G\u0130DECE\u011e\u0130Z?<\/strong><\/p>\n Sorun dini duygular\u0131n kendi ama\u00e7lar\u0131 i\u00e7in alet olarak kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r. Atat\u00fcrk bu konuda d\u00fc\u015f\u00fcncelerini \u015f\u00f6yle ifade ediyor: Bunca y\u00fczy\u0131llard\u0131r oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de uluslar\u0131n bilgisizli\u011finden ve ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131ndan yararlanarak binbir t\u00fcrl\u00fc siyasal, ki\u015fisel \u00e7\u0131kar ve \u00e7\u0131kar sa\u011flamak i\u00e7in dini alet ve ara\u00e7 olarak kullanmak giri\u015fiminde bulunanlar\u0131n -i\u00e7erde ve d\u0131\u015far\u0131da- varl\u0131\u011f\u0131 bizi, bu konuda s\u00f6z s\u00f6ylemekten ne yaz\u0131k ki hen\u00fcz uzak bulundurmuyor. \u0130nsanl\u0131kta dine ili\u015fkin uzmanl\u0131k ve bilgi, her t\u00fcrl\u00fc bo\u015f inan\u0131\u015flardan s\u0131yr\u0131larak ger\u00e7ek bilimin \u0131\u015f\u0131klar\u0131yla temiz ve m\u00fckemmel oluncaya dek din oyunu akt\u00f6rlerine her yerde rastlan\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n Bug\u00fcn baz\u0131 din eksenli cemaatler kendilerini demokratik alan\u0131n bir oyuncusu olarak takdim etmekte ve \u00e7e\u015fitli nedenlerle de g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde kendilerinin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir konuma geldi\u011fine inanmaktad\u0131r. Ancak bu g\u00fc\u00e7 imaj\u0131 ve alg\u0131s\u0131 yan\u0131lt\u0131c\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu tip baz\u0131 cemaatler hedeflerine ula\u015fmada kendilerine en b\u00fcy\u00fck tehdit olarak TSK’y\u0131 g\u00f6rmektedirler.<\/p>\n Destekleyicilerinin de yard\u0131m\u0131yla TSK’ya kar\u015f\u0131 faaliyetlerde bulunmaktad\u0131r. Hukuk devleti kapsam\u0131nda, alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyorum, hukuk devleti kapsam\u0131nda TSK’n\u0131n etkisiz, tepkisiz kalaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek ise b\u00fcy\u00fck yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n T\u00fcrkiye Cumhuriyeti demokratik, laik, sosyal bir hukuk devletidir. Bunu tekrarlamak istemiyorum. Zaten \u00e7ok zaman\u0131n\u0131z\u0131 ald\u0131m. Herkese inan\u00e7 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc tan\u0131nmam\u0131\u015f m\u0131? Kimsenin devletin sosyal, ekonomik, sosyal hukuk d\u00fczenini k\u0131smen de olsa din kurallar\u0131na dayand\u0131ramayaca\u011f\u0131 ifade edilmiyor mu?<\/p>\n T\u00fcrkiye Cumhuriyet demokratik laik ve sosyal bir hukuk devletidir. Anayasa’m\u0131z\u0131n 24. maddesi laikli\u011fin i\u015flevselli\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyuyor.<\/p>\n Dini ayin, ibadet serbest b\u0131rak\u0131lmam\u0131\u015f m\u0131? Bu konuda h\u00fcrriyetin k\u0131s\u0131tland\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmek ne kadar do\u011fru? Anayasa’n\u0131n 24. maddesinde a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtilmesine ra\u011fmen, dinin k\u0131smen \u015fekillendirilmesini kabul edebilir misiniz?<\/p>\n BU CEMAATLERLE NEREYE G\u0130DECE\u011e\u0130Z?<\/strong><\/p>\n Din eksenli baz\u0131 cemaatleri Anayasa’n\u0131n 24. maddesine g\u00f6re nereye koyacaks\u0131n\u0131z? \u00d6nemli olan istismar\u0131n \u00f6nlenmesi de\u011fil mi? Dinin ara\u00e7sal hale getirilmesi en b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fck de\u011fil mi? Modern toplumlarda ki\u015fi art\u0131k bir cemaatin \u00fcyesi olarak de\u011fil, birey ve vatanda\u015f olarak yer alm\u0131yor mu?<\/p>\n Toplumun inanan inanmayan, dindar dindar olmayan ayr\u0131m\u0131 yaparken, insanlar\u0131n iman ve dini inan\u00e7lar\u0131n\u0131 siz hangi hakla de\u011ferlendiriyorsunuz? Allah’la kul aras\u0131ndaki bir konuyu, siz nas\u0131l ayr\u0131m yapabilirsiniz? Bu asl\u0131nda dinimize kar\u015f\u0131 en b\u00fcy\u00fck sald\u0131r\u0131d\u0131r. B\u00f6yle yaparak grupla\u015fmalar, cemaatle\u015fmelerle, b\u00f6l\u00fcnmelerle nereye gidece\u011fiz?<\/p>\n T\u00fcrkiye Cumhuriyet demokratik laik ve sosyal bir hukuk devletidir. Asla birbiriyle \u00e7eli\u015fkili de\u011fildir. Bu nitelik T\u00fcrkiye’yi d\u00fcnyada farkl\u0131 bir noktaya getiren niteliklerdir. Bu a\u00e7\u0131dan T\u00fcrk toplumunun b\u00fct\u00fcn bireylerinin ya\u015fat\u0131lmas\u0131nda y\u0131prat\u0131lmamas\u0131nda duyarl\u0131 ve sorumlu davran\u0131lmas\u0131 herkese d\u00fc\u015fen vatanda\u015fl\u0131k g\u00f6revidir.<\/p>\n AKADEM\u0130L\u0130LERE \u00d6NER\u0130<\/strong><\/p>\n Ufku geni\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnce becerileri geli\u015fmi\u015f, sorgulayabilen, yarat\u0131c\u0131 zekaya sahip, Harp Akademisi mensuplar\u0131,<\/p>\n G\u00fcnl\u00fck sorunlara ola\u011fan i\u015flere tak\u0131l\u0131p kalmay\u0131n, gelece\u011fe, sizden sonraki ku\u015faklar\u0131n sorunlar\u0131 olarak g\u00f6rme l\u00fcks\u00fcn\u00fcz yok. Bug\u00fcn alaca\u011f\u0131n\u0131z kararlar, projeler, yar\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n \u015fekillenmesine katk\u0131 sa\u011flayacak. Bunun i\u00e7in sizler kendinizi s\u00fcrekli yenileyiniz. Bunu yaparken \u00f6ncelikle Atat\u00fcrk’\u00fcn entelekt\u00fcel d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131na nelerin etki etti\u011fini iyi d\u00fc\u015f\u00fcnmelisiniz.<\/p>\n Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi ne yap\u0131lmas\u0131n\u0131 anlatan bir ideoloji de\u011fildir. Akla ve bilime dayanarak, nas\u0131l karar verilece\u011fini g\u00f6steren bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n Tarih ilerisini g\u00f6remeyenler i\u00e7in ac\u0131mas\u0131zd\u0131r, gelece\u011fe do\u011fru emin ad\u0131mlarla y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz\u00fcn teminat\u0131 sizlersiniz.<\/p>\n Bu hassas co\u011frafyada, sahip oldu\u011fu maddi ve manevi g\u00fcc\u00fcyle, g\u00fcven ve istikrar\u0131 simgeleyen T\u00fcrkiye, \u00e7a\u011fda\u015f topluluklar i\u00e7in hak etti\u011fi yeri almak zorundad\u0131r.<\/p>\n Kaynak : Vatan<\/span><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n Toplumsal yap\u0131daki bo\u015fluklardan faydalanan cemaatlerin bireyleri ele ge\u00e7irdi\u011fini belirten Org. Ba\u015fbu\u011f, bu tip baz\u0131 cemaatlerin TSK’y\u0131 en b\u00fcy\u00fck engel olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yledi. Ba\u015fbu\u011f “Bu cemaatlerle nereye gidece\u011fiz?” dedi…<\/p>\n BA\u015eBU\u011e’DAN TAR\u0130H\u0130 D\u00dcZELTME<\/p>\n Atat\u00fcrk’\u00fcn s\u00f6yledi\u011fi en \u00f6nemli s\u00f6zlerden birinin hep yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulayan Org. Ba\u015fbu\u011f, Atat\u00fcrk’\u00fcn “T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’ni kuran T\u00fcrkiye <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[105],"tags":[],"class_list":["post-8184","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gundem","odd"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8184"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8184\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nBug\u00fcn burada yapaca\u011f\u0131m konu\u015fmamda g\u00fcncel konulara fazla girmeden, son g\u00fcnlerde s\u0131k s\u0131k g\u00fcndeme getirilen sivil – asker ili\u015fkileri ba\u015fta olmak \u00fczere, ter\u00f6r, demokrasi ve laiklikle ilgili konulara akademik bir pencereden bakmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m.\n<\/p>\n
\nBu sabah Atat\u00fcrk’\u00fcn, sizin \u00fclkenizin kurucusunun an\u0131t mezar\u0131n\u0131 ziyaret ettim. Bu g\u00fczel an\u0131ttan \u00e7ok etkilendim. Atat\u00fcrk tarihin \u015feklini de\u011fi\u015ftiren liderlerdendir. Ama Atat\u00fcrk’\u00fcn en g\u00fczel an\u0131t\u0131 hi\u00e7bir zaman ta\u015ftan olamaz. Kendisinin en b\u00fcy\u00fck miras\u0131 laik demokratik T\u00fcrkiye Cumhuriyetidir.\n<\/p>\n
\n2-\tYarg\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc
\n3-\t\u00c7o\u011fulculuk\n<\/p>\n