{"id":66360,"date":"2017-04-07T11:06:09","date_gmt":"2017-04-07T08:06:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/?p=66360"},"modified":"2020-05-14T16:22:45","modified_gmt":"2020-05-14T13:22:45","slug":"ali-bayramoglu-kesin-olarak-hayir-oyu-verecegim-ben-degismedim-ak-parti-degisti","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/?p=66360","title":{"rendered":"Ali Bayramo\u011flu: Kesin olarak hay\u0131r oyu verece\u011fim; ben de\u011fi\u015fmedim, Ak Parti de\u011fi\u015fti"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Foto\u011fraflar: Gazete Duvar’dan Mert Volkan<\/p><\/div>\n

“Bence Abdullah G\u00fcl gizli hay\u0131rc\u0131; Erdo\u011fan’\u0131n demokrat olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilk g\u00fcnden g\u00f6r\u00fcyorduk<\/strong><\/span>“<\/p>\n

Gazeteci yazar\u00a0Ali Bayramo\u011flu<\/strong>, anayasa de\u011fi\u015fikli\u011fi referandumunda kesin olarak ‘hay\u0131r’ oyu verece\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131. 2003’ten 2013’e kadar AKP’yi destekledi\u011fini hat\u0131rlatan Bayramo\u011flu, “Birincisi reformist politikalar.\u00a0Benim gibi insanlar\u0131n deste\u011finin ikinci bir nedeni de Ak Parti\u2019nin ortaya koydu\u011fu liberal politikalard\u0131. Hata yapm\u0131\u015f olabilirim, yanl\u0131\u015f yapm\u0131\u015f olabilirim. Ama \u015funu a\u00e7\u0131k s\u00f6yl\u00fcyorum ki, ben de\u011fi\u015fmedim, Ak Parti de\u011fi\u015fti” dedi.<\/p>\n

Bayramo\u011flu, Yeni \u015eafak yazar\u0131 Hayrettin Karaman<\/strong>‘\u0131n “Referandumda ‘Hay\u0131r’ cephesinde yer alan insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f par\u00e7am\u0131z” \u015feklindeki s\u00f6zlerinin Cumhurba\u015fkan\u0131 Tayyip Erdo\u011fan<\/strong>‘\u0131n yapt\u0131klar\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savundu. Bayramo\u011flu, “Hayrettin Karaman\u2019\u0131n yazd\u0131klar\u0131ya Erdo\u011fan\u2019\u0131n yapt\u0131klar\u0131 \u00e7ok \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor diye b\u00fct\u00fcn muhafazak\u00e2r kesimi veya Ak Partili se\u00e7meni bu zihniyet kal\u0131b\u0131 i\u00e7erisinde tan\u0131mlaman\u0131n do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum” diye ekledi. “Erdo\u011fan ve \u00e7evresi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu, narsistik bir otoriter pop\u00fclizmin \u0130slami ya da yerel-milli tarifi” \u015feklinde yorumlayan Bayramo\u011flu, “Ak Parti\u2019ninki sadece bir siyasi parti \u00f6yk\u00fcs\u00fc de\u011fil, ayn\u0131 zamanda siyasi elitlerin, dindar-muhafazak\u00e2r elitlerin de \u00f6yk\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Bu elit i\u00e7inde bir ayr\u0131\u015fma, toplumsal kesimlerde ise evrensel de\u011ferlerle tan\u0131\u015fma ya\u015fand\u0131” yorumunda bulundu. 11. Cumhurba\u015fkan\u0131 Abdullah G\u00fcl<\/strong> hakk\u0131nda “Bence gizli bir hay\u0131rc\u0131” diyen Bayramo\u011flu, “Erdo\u011fan demokrat de\u011fildi. \u0130lk g\u00fcnden itibaren bunu g\u00f6r\u00fcyorduk. Ama demokrat olmayan bir adam\u0131n \u0130slami kesimi s\u0131rt\u0131na al\u0131p ‘Ben Avrupa Birli\u011fi\u2019ne girece\u011fim, Kopenhag Kriterlerini uygulayaca\u011f\u0131m’ demesi herhalde hafife al\u0131nacak bir \u015fey de\u011fildi” diye konu\u015ftu.<\/p>\n

Ali Bayramo\u011flu’nun Gazete Duvar<\/a><\/span>‘dan \u0130rfan Aktan<\/strong>‘a verdi\u011fi s\u00f6yle\u015fi \u015f\u00f6yle:<\/p>\n

– Sonu ba\u015fa alal\u0131m: \u201cEvet\u201d mi \u201cHay\u0131r\u201d m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Ben kesin olarak Hay\u0131r oyu verece\u011fim ve Hay\u0131r \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 temenni ediyorum.<\/p>\n

– Temenni bir yana, sizce ihtimal nedir?<\/strong><\/p>\n

Buna yan\u0131t vermek \u00e7ok zor. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6zellikle muhafazak\u00e2r kesim i\u00e7inde, kapal\u0131 ve nas\u0131l davranaca\u011f\u0131 belli olmayan, ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n bile haklar\u0131nda net bir fikir beyan edemedikleri bir grup var. Sonu\u00e7, bu grubun nas\u0131l davranaca\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak de\u011fi\u015febilir.<\/p>\n

“Ak Parti\u2019ninki\u00a0dindar-muhafazak\u00e2r elitlerin de \u00f6yk\u00fcs\u00fcd\u00fcr”<\/h3>\n

– Bu kesim kimlerden olu\u015fuyor?<\/strong><\/p>\n

Muhafazak\u00e2r kesim i\u00e7inde memnuniyetsiz bir grup oldu\u011funu biliyoruz. 7 Haziran se\u00e7imlerinde y\u00fczde 40\u2019lara indi Ak Parti oylar\u0131. 1 Kas\u0131m\u2019da bu oylar geri geldi ama Haziran\u2019dan itibaren Ak Parti se\u00e7meni i\u00e7inde bir memnuniyetsiz kitle oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu memnuniyetsizlikle ilgili somut ara\u015ft\u0131rmalar yap\u0131lmad\u0131 ama Ak Parti\u2019liler bunu \u00e7\u00f6z\u00fcm s\u00fcrecindeki korkuya ba\u011flad\u0131lar. Ben, Ak Parti\u2019nin y\u0131pranma s\u00fcrecinin bunda etkili oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Yolsuzluk tart\u0131\u015fmalar\u0131, iktidar i\u00e7i kavgalar, Tayyip Erdo\u011fan\u2019\u0131n dili, gerek Milli G\u00f6r\u00fc\u015f hareketinde gerekse Ak Parti\u2019de beklentinin \u00f6tesine ge\u00e7en bir iktidar ki\u015fiselle\u015ftirmesi bu memnuniyetsiz kitleyi yaratt\u0131. Ak Parti\u2019ninki sadece bir siyasi parti \u00f6yk\u00fcs\u00fc de\u011fil ayn\u0131 zamanda siyasi elitlerin, dindar-muhafazak\u00e2r elitlerin de \u00f6yk\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Bu elit i\u00e7inde bir ayr\u0131\u015fma, toplumsal kesimlerde ise evrensel de\u011ferlerle tan\u0131\u015fma ya\u015fand\u0131.<\/p>\n

– Peki bunlar\u0131n memnuniyetsizliklerini y\u00fcksek sesle dillendirmemelerini neye ba\u011fl\u0131yorsunuz?<\/strong><\/p>\n

Muhafazak\u00e2r siyasi gelene\u011fin \u00f6zelliklerinden biri \u00e7ok a\u00e7\u0131k siyaset yapmamak, a\u00e7\u0131k ifade etmemek, “b\u00fct\u00fcn\u00fc par\u00e7alamamak” Bu bir gelenek ve bunu \u00f6rne\u011fin Abdullah G\u00fcl, Ahmet Davuto\u011flu ve ba\u015fka pek \u00e7ok siyasi akt\u00f6r i\u00e7in s\u00f6yleyebiliriz. Ama sokaktaki insanlar\u0131n otoriteyle temkinli ve endi\u015feli ili\u015fkisinin de bunda bir pay\u0131 oldu\u011funu eklemek laz\u0131m. \u00d6zellikle son d\u00f6nemde Ak Parti\u2019nin m\u00fcdanas\u0131z her t\u00fcrl\u00fc muhalifi ara\u00e7sal veya fikirsel bir \u015fekilde tehdit olarak alg\u0131lay\u0131p paralamas\u0131n\u0131 en iyi yine muhafazak\u00e2r kesimler g\u00f6r\u00fcyor.<\/p>\n

“Karaman ve Erdo\u011fan s\u00f6ylemi aras\u0131nda fark yok”<\/h3>\n

– Yeni \u015eafak yazar\u0131 Hayrettin Karaman, 26 Mart tarihli yaz\u0131s\u0131nda, ‘Hay\u0131rc\u0131lar\u0131’ ‘yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f par\u00e7alar\u0131m\u0131z’ olarak tan\u0131mlay\u0131p \u015f\u00f6yle devam etti: “M\u00fcsl\u00fcmanlar Yahudilere, Hristiyanlara ve di\u011fer din mensuplar\u0131na aralar\u0131nda, kendi toplumlar\u0131nda ya\u015fama hakk\u0131 tan\u0131d\u0131klar\u0131na, onlarla \u2018iyilik ve adalet \u00e7er\u00e7evesinde\u2019 ili\u015fkiler kurduklar\u0131na g\u00f6re kendi insanlar\u0131ndan olup zaman i\u00e7inde de\u011ferlerine, \u00f6z medeniyet ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcne yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f par\u00e7alar\u0131na bunu tan\u0131mayacaklar m\u0131? Elbette tan\u0131yacaklard\u0131r.” Bu zihniyet \u0130sl\u00e2mc\u0131 cenahta ne kadar egemen?<\/strong><\/p>\n

Siyasi iktidar\u0131n merkezi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok egemen. Tayyip Erdo\u011fan ve \u00e7evresi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu, narsistik bir otoriter pop\u00fclizmin \u0130slami ya da yerel-milli tarifi. Dolay\u0131s\u0131yla Erdo\u011fan\u2019\u0131n diliyle Hayrettin Hoca’n\u0131n dedi\u011fi aras\u0131nda bu a\u00e7\u0131dan \u00e7ok da fark yok. Ama \u015funun alt\u0131n\u0131 hep \u00e7izmek laz\u0131m ki, buna itiraz eden Ak Parti\u2019li se\u00e7men ve M\u00fcsl\u00fcmanlar veya muhafazak\u00e2rlar var. Elbette bunlar bir \u00e7o\u011funluk olu\u015fturmuyorlar.<\/p>\n

“G\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fckleri de yok\u2026”<\/h3>\n

Evet; sand\u0131kta ortaya \u00e7\u0131kabilir. Sand\u0131ktan Hay\u0131r \u00e7\u0131kmas\u0131 onlar\u0131 belki daha sonra cesaretlendirebilir, bilmiyorum. Ama Hayrettin Karaman\u2019\u0131n yazd\u0131klar\u0131ya Erdo\u011fan\u2019\u0131n yapt\u0131klar\u0131 \u00e7ok \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor diye b\u00fct\u00fcn muhafazak\u00e2r kesimi veya Ak Parti\u2019li se\u00e7meni bu zihniyet kal\u0131b\u0131 i\u00e7erisinde tan\u0131mlaman\u0131n do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bask\u0131n e\u011filim Karaman\u2019\u0131n veya Erdo\u011fan\u2019\u0131n e\u011filimi olabilir ama bu siyasetin bask\u0131n e\u011filimidir, sosyolojinin bask\u0131n e\u011filimi olup olmad\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n

– 2003\u2019ten itibaren siz dahil pek \u00e7ok liberal ayd\u0131n, tam da bu gerek\u00e7elerle AKP\u2019yi destekledi. Gelinen noktada, sizin tabirinizle narsistik otoriter pop\u00fclist e\u011filimin \u0130sl\u00e2mc\u0131 – muhafazak\u00e2r cenahta bir kar\u015f\u0131l\u0131k buldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. O halde neden Karaman\u2019\u0131n veya Erdo\u011fan\u2019\u0131n e\u011filimini bu kesime genellemekten imtina ediyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

Ben \u0130slami kesim diye bir kategori olu\u015ftururken dikkat etmemiz gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorum.<\/p>\n

– Niye bu dikkate ihtiya\u00e7 duyuyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc bizim geleneksel anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z, ideolojik, \u0130sl\u00e2mc\u0131 bak\u0131\u015fla, dindar kitleler aras\u0131nda bir \u00f6zde\u015flik kurar ve ben bir sosyolog olarak y\u0131llard\u0131r bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda dururum, bununla da m\u00fccadele ederim. Bir sosyal kesimin \u00f6yk\u00fcs\u00fc bir ideolojiye indirgenemez. Bir sosyal kesimin i\u00e7inde ana zihniyet, siyaset e\u011filimleri var. Bunlar, senin s\u00f6yledi\u011fin unsurlar\u0131 besliyor olabilir. Buradan hareketle diyebiliriz ki, muhafazak\u00e2r kesimdeki hakim e\u011filim ataerkil ve otoriter bir e\u011filimdir. Ama bu kesimde ya\u015fanan pek \u00e7ok k\u0131r\u0131lma ve de\u011fi\u015fimin oldu\u011funu, de\u011fi\u015fim \u015fans\u0131n\u0131n da h\u00e2l\u00e2 oldu\u011funu unutmamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

– Bu de\u011fi\u015fim ihtimalini atfetmek, bu kesime olan deste\u011fi s\u00fcrd\u00fcrmenin ifadesi mi?<\/strong><\/p>\n

Hay\u0131r, nerden bakt\u0131\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131. 2003\u2019te Ak Parti\u2019nin iktidara geli\u015fi benim gibi d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar i\u00e7in iki \u015fey ifade ediyordu: Birincisi reformist politikalar. Benim deste\u011fim 2003\u2019te ba\u015flad\u0131, 2011-12\u2019ye kadar s\u00fcrd\u00fc. D\u00fc\u015fmeler oldu, keyfimin ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131 noktalar oldu. Ama belli bir tarihe kadar bu deste\u011fimi s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcm. Benim gibi insanlar\u0131n deste\u011finin ikinci bir nedeni de Ak Parti\u2019nin ortaya koydu\u011fu liberal politikalard\u0131. Ben Ak Parti\u2019nin ayn\u0131 zamanda \u0130slami kesim i\u00e7inde bir de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm imk\u00e2n\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 kanaatini ta\u015f\u0131d\u0131m. Yapt\u0131\u011f\u0131m b\u00fct\u00fcn g\u00f6zlemler bana bununla ilgili ipu\u00e7lar\u0131 veriyordu. \u0130ktidar deneyimi ve bu t\u00fcr bir reformizm ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak muhafazak\u00e2r d\u00fcnyaya evrensel de\u011ferleri sokan, evrensel de\u011ferlerle muhafazak\u00e2r de\u011ferler aras\u0131nda bir evlilik olmasa bile en az\u0131ndan temas\u0131n oldu\u011fu bir hususa i\u015faret ediyordu.<\/p>\n

“Ben de\u011fi\u015fmedim Ak Parti de\u011fi\u015fti”<\/h3>\n

– Ama gelinen nokta bunun tam tersi istikamete i\u015faret ediyor\u2026<\/strong><\/p>\n

Sosyolojik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm a\u00e7\u0131s\u0131ndan ben bug\u00fcn T\u00fcrk toplumunun \u00e7ok \u00f6nemli girdiler elde etti\u011fi kanaatindeyim. Her yerde mi, b\u00fct\u00fcn \u0130slami kesimlerde mi? Elbette de\u011fil. Ama gen\u00e7lerde, \u00fcniversitelerde, yeti\u015fmekte olan yeni siyasi elitlerde, bir k\u0131s\u0131m yeni medyatik elitlerde bu t\u00fcr bir bran\u015fla\u015fman\u0131n oldu\u011funu, bunun da \u0130slami kesimdeki tolerans\u0131 art\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ama politik olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, maalesef politik reform projeleri tam bir iflasla sonu\u00e7land\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla bizim deste\u011fimiz bu a\u00e7\u0131dan ge\u00e7erliyken, bug\u00fcnk\u00fc iflas ve tersine otoriterle\u015fme de benim a\u00e7\u0131mdan son derece a\u00e7\u0131k ve net bir ele\u015ftiri hedefidir.<\/p>\n

– Bu ayn\u0131 zamanda ge\u00e7mi\u015finize dair bir pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 da i\u00e7eriyor mu?<\/strong><\/p>\n

Hay\u0131r, bir pi\u015fmanl\u0131k i\u00e7ermiyor. Hata yapm\u0131\u015f olabilirim, yanl\u0131\u015f yapm\u0131\u015f olabilirim. G\u00fcndelik yaz\u0131 yazan, g\u00fcndelik tav\u0131r alan bir insan\u0131m. Siyasi olaylarla atba\u015f\u0131 gidiyorum. B\u00fcy\u00fck resmi g\u00f6rememi\u015f olabilirim. Ya da atlad\u0131klar\u0131m olabilir. Ama \u015funu a\u00e7\u0131k s\u00f6yl\u00fcyorum ki, ben de\u011fi\u015fmedim, Ak Parti de\u011fi\u015fti.<\/p>\n

– Fakat sizin destekledi\u011finiz d\u00f6nemde AKP\u2019yi ele\u015ftirenler hakl\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131.<\/strong><\/p>\n

Ak Parti\u2019ye y\u00f6nelik daha \u00f6nce yap\u0131lm\u0131\u015f ele\u015ftirilerin bug\u00fcn Ak Parti\u2019nin konumuyla do\u011frulan\u0131yor olmas\u0131 benim i\u00e7in \u00e7ok anlam ifade etmiyor. Ama \u015funu s\u00f6yleyebilirim ki, 2003\u2019ten ba\u015flay\u0131p 2009\u2019a kadar giden d\u00f6neme d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131m zaman, kendime soru soraca\u011f\u0131m, pi\u015fmanl\u0131k duyaca\u011f\u0131m veya yanl\u0131\u015f yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yleyebilece\u011fim bir \u015fey g\u00f6remiyorum. Yapm\u0131\u015f olabilirim. Kar\u015f\u0131ma bir yaz\u0131m\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131rs\u0131n, \u201cdo\u011fru, yanl\u0131\u015f yazm\u0131\u015f\u0131m\u201d diyebilirim. Ama 2009\u2019dan ba\u015flay\u0131p 2011\u2019e kadar giden d\u00f6nem kirli bir d\u00f6nem. Do\u011frularla yanl\u0131\u015flar\u0131n \u00e7ok i\u00e7 i\u00e7e girdi\u011fi bir d\u00f6nem. Ergenekon s\u00fcreci ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda bunu \u00e7ok \u00f6nemsedim ama bir s\u00fcre sonra Ergenekon s\u00fcrecinin nas\u0131l kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm ve bundan \u00e7ok endi\u015fe duydum.<\/p>\n

– \u0130sterseniz 21 Nisan 2010 tarihli bir yaz\u0131n\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131n\u0131za \u00e7\u0131karal\u0131m. 2010\u2019daki anayasa referandumundan hemen \u00f6nceye denk gelen yaz\u0131n\u0131zda \u015f\u00f6yle demi\u015fsiniz: \u201cDindar-laik kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131 farkl\u0131 de\u011fer sistemlerinin bir b\u00fcnyede ya\u015famaya ba\u015flamas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli \u00fcreticisi olmu\u015ftur. Sek\u00fcler, din\u00ee, geleneksel ve modern de\u011fer sistemlerinin ayn\u0131 ki\u015fi taraf\u0131ndan t\u00fcketildi\u011fi bir yap\u0131 yeni ve \u00f6nemlidir. Bu noktalarda derinle\u015fen, engelleri ortada kald\u0131ran T\u00fcrkiye ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak daha \u00f6zg\u00fcr olana ko\u015fmak zorundad\u0131r\u2026 2011 sonras\u0131 bunu vaad ediyor\u2026\u201d Son c\u00fcmle, yan\u0131lg\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6steriyor.<\/strong><\/p>\n

Tabii ki, 2011 sonras\u0131 benim g\u00f6z\u00fcmde \u00f6yleydi ama maalesef \u00f6yle olmad\u0131. O arada benim g\u00f6remedi\u011fim \u015feyler vard\u0131. Kendimi ele\u015ftirmemi ve sorgulamam\u0131 istedi\u011fini anl\u0131yorum ama m\u00fcsaade et ki, son c\u00fcmleden \u00f6nceki k\u0131sm\u0131 \u00f6nemsiyorum. Siyasi kutupla\u015fma araya girmedi\u011fi zaman \u00fcniversite okuyan M\u00fcsl\u00fcman bir k\u0131z\u0131n -laik de\u011fer sistemle dindar de\u011fer sistemini birer \u00e7i\u00e7ek olarak g\u00f6r\u00fcrsek- bunlar aras\u0131nda ar\u0131 gibi nas\u0131l nas\u0131l dola\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliyorum.<\/p>\n

“Sand\u0131k homojenasyondur”<\/h3>\n

– Bunu t\u00fcm \u0130sl\u00e2mc\u0131 kesimlere genellemek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/strong><\/p>\n

Elbette bunun sosyolojik bir ger\u00e7eklik oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Toplumun t\u00fcm\u00fc de\u011fil, \u00f6nc\u00fc gruplar\u0131n m\u00fccadelesi ve ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 toplumsal dalgalar\u0131 belirler. K\u00fcrt hareketindeki PKK\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 gibi veya \u0130slami hareketteki Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u2019\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131 gibi. Bunlar\u0131 hafife alamazsan\u0131z. Bunlar sadece siyasi-ideolojik dalgalar de\u011fil, ayn\u0131 zamanda kendi i\u00e7lerinde siyasi-ideolojik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc bar\u0131nd\u0131r\u0131rlar. Elbette ta\u015fraya gitti\u011finde, Batman\u2019da \u00f6rne\u011fin Hizbullahilerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rs\u0131n veya Konya\u2019ya gitti\u011finde ba\u015fka e\u011filimleri g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Keza T\u00fcrkiye\u2019de I\u015e\u0130D tarz\u0131 bir radikalle\u015fmenin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da s\u00f6yleyemeyiz. Ama ana dalgalar\u0131 itibariyle bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ben Ahmet Davuto\u011flu, Abdullah G\u00fcl, \u00d6mer Din\u00e7er tarz\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck fikriyle, evrensel de\u011ferlerle temas etmi\u015f, pasif pozisyonda olsa da, kendisini yeniden \u00fcretme imk\u00e2n\u0131na sahip bir dokunun olu\u015ftu\u011funu g\u00f6r\u00fcyorum. 28 \u015eubat \u00f6ncesinde demokrasi kelimesine, bu sayd\u0131\u011f\u0131m isimler bile mesafeli yakla\u015f\u0131rlard\u0131. Ama toplumun t\u00fcm\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00f6yle bir de\u011fi\u015fim oldu mu, hay\u0131r. Benim o d\u00f6nemdeki bak\u0131\u015f\u0131m ve aray\u0131\u015f\u0131m buydu. Biraz hayal etmi\u015f olabilirim, biraz yan\u0131lm\u0131\u015f olabilirim.<\/p>\n

– Az \u00f6nce sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131z isimler, \u00f6rne\u011fin Ahmet Davuto\u011flu gibi, sizin tabirinizle \u201cevrensel de\u011ferlerle tan\u0131\u015fm\u0131\u015f\u201d g\u00f6r\u00fcnen muhafazak\u00e2r akt\u00f6rlerin, K\u00fcrt meselesi ba\u015fta olmak \u00fczere son derece y\u0131k\u0131c\u0131 politikalara imza att\u0131klar\u0131 da bir ger\u00e7ek.<\/strong><\/p>\n

Politika ba\u015fka bir \u015fey, de\u011ferler ba\u015fka\u2026<\/p>\n

– Fakat o de\u011ferler politik alanda kar\u015f\u0131l\u0131k bulmad\u0131\u2026<\/strong><\/p>\n

Abdullah G\u00fcl m\u00fckemmel ve do\u011fru politikalar\u0131n pe\u015findedir demiyorum. Dedi\u011fim, Tayyip Erdo\u011fan\u2019dan farkl\u0131 olarak Bat\u0131 de\u011ferleriyle buraya ait de\u011ferler aras\u0131nda k\u00f6pr\u00fc kurmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f olmalar\u0131.<\/p>\n

– Peki \u0130sl\u00e2mc\u0131-muhafazak\u00e2r kesimin G\u00fcl gibi akt\u00f6rler yerine Tayyip Erdo\u011fan gibi bir ismi lider olarak y\u00fcceltmesi size ne anlat\u0131yor?<\/strong><\/p>\n

Erdo\u011fan\u2019\u0131n ki\u015fisel meziyetleriyle birlikte nerede ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilen bir siyaset\u00e7i oldu\u011fu a\u00e7\u0131k. Ayr\u0131ca i\u015f oya, sand\u0131\u011fa geldi\u011finde, az \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fim heterojen toplum bitiyor. Sand\u0131k tam homojenizasyondur ve sand\u0131kta \u00e7o\u011funlu\u011fun de\u011ferleri ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

– 12 Eyl\u00fcl 2010\u2019daki referandumda \u201cEvet\u00e7i\u201dydiniz. O zaman \u201cHay\u0131r\u201d diyen solcularla boykot diyen K\u00fcrtleri ele\u015ftiriyordunuz. O kesim ise bug\u00fcn oldu\u011fu gibi o zaman da AKP\u2019nin referandumu g\u00fcc\u00fcne g\u00fc\u00e7 katmak i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyordu. Siz neden o zaman \u201cEvet\u00e7i\u201dydiniz ve \u015fimdi neden \u201c\u201dHay\u0131r\u201dc\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n

Bug\u00fcn neden \u201cHay\u0131r\u201dday\u0131m; \u00e7\u00fcnk\u00fc mevcut anayasa paketinin antidemokratik oldu\u011funu, bir ki\u015finin iktidar\u0131n\u0131, keyfili\u011fi kurumsalla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. T\u00fcrkiye\u2019nin \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki on y\u0131llarda ba\u015f\u0131na bela olacak bir paket oldu\u011fu kanaatindeyim. \u0130kincisi de, y\u00fczde 51 \u201cEvet\u201din 15 Temmuz sonras\u0131 olu\u015fan siyasi ortam\u0131n me\u015frula\u015fmas\u0131 ve do\u011frulanmas\u0131 olarak Erdo\u011fan ve arkada\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan kullan\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Dolay\u0131s\u0131yla Hay\u0131r\u2019a meyletmemin nedeni Ak Parti\u2019yi destekleyip desteklememekle ilgili bir mesele de\u011fil, belli bir d\u00f6nemde, belli bir politikay\u0131 destekleyip desteklememektir. \u015eu anda ortada desteklenecek de\u011fil, ele\u015ftirilecek bir \u015fey var.<\/p>\n

Kaynak<\/span> :\u00a0http:\/\/t24.com.tr\/<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Foto\u011fraflar: Gazete Duvar’dan Mert Volkan<\/p>\n

“Bence Abdullah G\u00fcl gizli hay\u0131rc\u0131; Erdo\u011fan’\u0131n demokrat olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilk g\u00fcnden g\u00f6r\u00fcyorduk“<\/p>\n

Gazeteci yazar Ali Bayramo\u011flu, anayasa de\u011fi\u015fikli\u011fi referandumunda kesin olarak ‘hay\u0131r’ oyu verece\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131. 2003’ten 2013’e kadar AKP’yi destekledi\u011fini hat\u0131rlatan Bayramo\u011flu, “Birincisi reformist politikalar. Benim gibi insanlar\u0131n deste\u011finin ikinci bir nedeni de Ak Parti\u2019nin <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[105],"tags":[90,5095,57,1053,5097,4707,5096,5098,12],"class_list":["post-66360","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gundem","tag-abdullah-gul","tag-ak-partili-secmen","tag-akp","tag-ali-bayramoglu","tag-gazete-duvar","tag-hayrettin-karaman","tag-irfan-aktan","tag-narsistik-bir-otoriter-populizm","tag-recep-tayyip-erdogan","odd"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=66360"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66360\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=66360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=66360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=66360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}