{"id":46901,"date":"2011-12-29T08:15:00","date_gmt":"2011-12-29T06:15:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/?p=46901"},"modified":"2012-01-19T19:19:06","modified_gmt":"2012-01-19T17:19:06","slug":"bir-guvenlik-meselesi-olmayarak-gulen-cemaati","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/?p=46901","title":{"rendered":"Bir ‘g\u00fcvenlik’ meselesi olmayarak G\u00fclen cemaati…"},"content":{"rendered":"
\"\"

Do\u011fan Ak\u0131n<\/p><\/div>\n

Cumhuriyet\u2019in \u201cmilli g\u00fcvenlik rejimi\u201d karakterinin, T\u00fcrkiye\u2019de sol ve \u0130slamc\u0131 ak\u0131mlar \u00fczerinde \u00f6nemli sonu\u00e7lar\u0131 oldu. Hemen her sol ayd\u0131n\u0131n pe\u015fine bir ki\u015fi takan devlet, gerekti\u011finde yasaklar, gerekti\u011finde cinayetler (Sabahattin Ali), gerekti\u011finde bas\u0131na sans\u00fcr ve kapatmalar (Marko Pa\u015fa, Merhum Pa\u015fa, Malum Pa\u015fa) ile sola nefes ald\u0131rmad\u0131.<\/p>\n

Ayn\u0131 rejimin \u0130slami zemindeki sonucu da, tarikat ve cemaatlerin daima bir \u201cg\u00fcvenlik\u201d meselesi olarak ele al\u0131nmalar\u0131, \u201ctehdit\u201d say\u0131lmalar\u0131yd\u0131.<\/p>\n

3 Kas\u0131m 2002 se\u00e7imlerinden sonra ba\u015flayan AKP iktidar\u0131; tarikat ve cemaatlerin cumhuriyet tarihi boyunca en rahat ettikleri d\u00f6nemi de ifade ediyor. Tarikat ve cemaat \u00fcyeleri bu d\u00f6nemde fi\u015flenmediler, tehdit say\u0131lmak bir yana itibar g\u00f6rd\u00fcler ve taleplerini daha a\u00e7\u0131k dile getirmeye, hatta kendi aralar\u0131ndaki hesapla\u015fmay\u0131 kamuoyu \u00f6n\u00fcnde yapmaya ba\u015flad\u0131lar.\u00a0<\/p>\n

\u201cMilli g\u00fcvenlik rejimi\u201dnin \u00f6nemli sonu\u00e7lar\u0131ndan biri de, doktrine edilen gazetecilik \u00fczerinde oldu. Bas\u0131n ya \u201cdevlet\u201d dilini kullanageldi bu \u00fclkede ya da h\u00e2l\u00e2 \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6rneklerini tan\u0131k oldu\u011fumuz \u201csiyaset\u201d dilini. Bu durum, olgulara gazetecilik mesafesi i\u00e7inde yakla\u015fma olana\u011f\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rd\u0131. Bu gelenek, gazeteciyi tart\u0131\u015f\u0131lan olu\u015fumlar\u0131n ya tam i\u00e7ine sokarak \u201cyanda\u015f\u201d, ya tam kar\u015f\u0131s\u0131na dikerek \u201chas\u0131m\u201d olarak kulland\u0131.<\/p>\n

\u00d6nemli istisnalar\u0131 bulunmakla birlikte, on y\u0131llard\u0131r bu cephelerde \u00fcretilen malzemelerle tart\u0131\u015f\u0131yoruz. Her iki tarafta da malzeme \u00fcretilen \u00f6nemli konular\u0131n ba\u015f\u0131nda cemaatler var.<\/p>\n

Fethullah G\u00fclen cemaati de, bu gelene\u011fin gazetecilik a\u00e7\u0131s\u0131ndan yaratt\u0131\u011f\u0131 sorunlarla kar\u015f\u0131m\u0131zda duruyor. \u201cG\u00fclen cemaati ne yap\u0131yor\u201d sorusuna Tunceli \u00f6zelinde d\u00f6rt g\u00fcnd\u00fcr vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m cevaplar\u0131n ard\u0131ndan, hareketin g\u00fcncel foto\u011fraf\u0131nda dikkat \u00e7eken baz\u0131 noktalara i\u015faret etmek istiyorum. Ancak \u00f6nce bir \u201ccemaat\u201d notu d\u00fc\u015felim.<\/p>\n

Cemaat \u2018cemaat\u2019 olarak an\u0131lmak istemiyor\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

G\u00fclen cemaati – ve yanl\u0131\u015f bilmiyorsam – Fethullah G\u00fclen’in kendisi, hareketin \u201ccemaat\u201d ad\u0131yla an\u0131lmas\u0131n\u0131 arzu etmiyor. G\u00fclen ile izleyenleri, cemaat i\u00e7in \u201cg\u00f6n\u00fcll\u00fcler hareketi\u201d veya \u201cG\u00fclen hareketi\u201d ifadesini tercih ediyor. Cemaat b\u00fcnyesindeki okullar\u0131n da \u201ccemaat okulu\u201d olarak adland\u0131r\u0131lmamas\u0131, \u201chizmet hareketi\u201d ifadesinin tercih edilmesi arzu ediliyor. Cemaat temsilcileri, do\u011fal olarak, \u201cen do\u011fru tan\u0131m\u0131n, hareketin kendisini nas\u0131l tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131nda oldu\u011funu\u201d belirtiyorlar.<\/p>\n

Adland\u0131rmada arzu edilen ifadelerin, \u201ccemaat\u201d isminden daha kapsay\u0131c\u0131 oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyor olmal\u0131. Ancak b\u0131rak\u0131n \u201cG\u00fclen cemaati\u201d demeyi, uzun bir s\u00fcredir T\u00fcrkiye’de sadece \u201ccemaat\u201d ad\u0131 bile \u00f6ncelikle \u201cFethullah G\u00fclen cemaati\u201dni temsil ediyor. Di\u011fer yandan, T\u00fcrkiye\u2019deki cephele\u015fme, cemaat temsilcilerinin arzu etti\u011fi adland\u0131rman\u0131n yayg\u0131n olarak kabul edilmesinin daha uzun bir zaman gerektirdi\u011fini g\u00f6steriyor.<\/p>\n

Cemaat neden tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor?\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

G\u00fclen hareketi, AKP iktidar\u0131 d\u00f6neminde en \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131lan cemaat oldu. Bu durumun nedenlerinden biri; cemaatin kazand\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7 ve etki ile bu durumun cemaat medyas\u0131nda \u201cr\u00f6van\u015fist\u201d bir \u00fcslupla yans\u0131t\u0131lmas\u0131 oldu.<\/p>\n

Hareketin tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131ndaki di\u011fer nedeni , Prof. Tayfun Atay\u2019\u0131n cemaati \u201cpost modern tarikat\u201d diye nitelemesinin gerek\u00e7elerinde aramak gerek. Ger\u00e7ekten de G\u00fclen cemaati, T\u00fcrkiye\u2019nin d\u00fcnyaya en a\u00e7\u0131k \u0130slami grubu oldu. Cemaatin d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma vizyonuyla \u201cDinler aras\u0131 diyalog\u201d giri\u015fimini ortaya koymas\u0131, geleneksel \u0130slamc\u0131 gruplar aras\u0131nda tepki yaratt\u0131. \u201cYeni bir din mi icat ediliyor\u201da varan bu tepkiler \u00fczerine cemaat bu giri\u015fimin ad\u0131n\u0131 \u201cK\u00fclt\u00fcrler aras\u0131 diyalog\u201d olarak de\u011fi\u015ftirmeyi tercih etti.<\/p>\n

Ayn\u0131 vizyonun sonu\u00e7lar\u0131ndan birisi; T\u00fcrkiye\u2019de hem ulusalc\u0131lar, hem \u0130slamc\u0131lar, hem asker, hem de siviller taraf\u0131ndan geleneksel olarak hedef al\u0131nan misyonerler konusunda g\u00f6zleniyor. Kendisinin d\u00fcnyadaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da \u201cmisyonerlik faaliyeti\u201dne benzetilen G\u00fclen cemaati, T\u00fcrkiye\u2019de de Hristiyan misyonerlerin inan\u00e7lar\u0131n\u0131 yaymaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n \u201cdemokratik bir hak\u201d oldu\u011funu kabul etti. Cemaatin kurumsal yap\u0131s\u0131 olan Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u2019n\u0131n TBMM\u2019ye sundu\u011fu yeni anayasa raporunda bu a\u00e7\u0131l\u0131ma da yer verildi. Cemaatin, cemevlerinin ibadethane say\u0131lmas\u0131 ve Heybeliada Ruhban Okulu\u2019nun a\u00e7\u0131lmas\u0131 taleplerini de bu bahiste not etmek gerekir.<\/p>\n

Cemaatin tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131ndaki di\u011fer boyut, \u0130slamc\u0131-muhafazak\u00e2r \u00e7evrelerde zemin buluyor. AKP\u2019yi kuran \u00e7ekirdek kadronun da i\u00e7inde yeti\u015fti\u011fi Milli G\u00f6r\u00fc\u015f \u00e7izgisinde G\u00fclen cemaati ele\u015ftiriliyor. Mehmet \u015eevket Eygi, Milli Gazete\u2019deki k\u00f6\u015fesinde cemaati Katolik \u00f6rg\u00fctlenme olan \u201cOpus Dei\u201dye benzetiyor, devlette kadrola\u015fmakla su\u00e7luyor. Ayn\u0131 \u00e7evrelerde cemaat \u201c\u015feffaf\u201d olmad\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131yla da ele\u015ftiriliyor. AKP MKYK \u00fcyesi Ay\u015fe B\u00f6h\u00fcrler\u2019in, Yeni \u015eafak\u2019taki k\u00f6\u015fesinde de \u015feffafl\u0131k ele\u015ftirisi yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatal\u0131m.<\/p>\n

Nak\u015fibendi gelene\u011finin \u00f6nemli kollar\u0131ndan \u0130smaila\u011fa cemaatinde de, G\u00fclen hareketini \u201c\u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam\u201d projesinin akt\u00f6r\u00fc olarak g\u00f6renler var.<\/p>\n

AKP \u2013 cemaat ili\u015fkisindeki tahamm\u00fcl dengesi\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Nihayet G\u00fclen cemaati, AKP iktidar\u0131 ile ili\u015fkisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Herhangi bir siyasi partiden \u00f6nce kendi bekas\u0131yla ilgilenen bir hareket olan cemaate AKP zirveleri belli bir mesafeden bak\u0131yor. Ancak \u201cittifak\u201d i\u00e7inde bir mesafeden s\u00f6z ediyoruz. AKP pragmatizminin medya grubu, okullar\u0131, yurtlar\u0131 ve dersaneleriyle bu kadar hacim kazanan bir cemaati d\u0131\u015flamama; cemaat pragmatizminin de \u00fc\u00e7 genel se\u00e7imden de oylar\u0131n\u0131 art\u0131rarak y\u00fczde 50\u2019ye yakla\u015fan desteklerle \u00e7\u0131kan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir iktidarla bilek g\u00fcre\u015fine girmeme iradesinin ortaya koydu\u011fu bir ittifak bu. Bu ittifak, Tayyip Erdo\u011fan liderli\u011finin cemaat \u00fczerindeki bask\u0131lay\u0131c\u0131 etkisini de \u015fimdilik tolere edebiliyor.<\/p>\n

Tam bu noktada, cemaatin geleneksel yakla\u015f\u0131mdaki gibi bir \u201cg\u00fcvenlik\u201d meselesi, bir \u201ctehdit\u201d unsuru olarak de\u011fil; aksine bir \u201cbask\u0131 grubu\u201d, bir \u201csivil toplum \u00f6rg\u00fct\u00fc\u201d olma niteli\u011fiyle ilgili bir meseleyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Zira, iktidara kar\u015f\u0131 iktidar sahibi bir hareket olarak G\u00fclen cemaati, AKP\u2019nin etki alan\u0131 i\u00e7inde hareket etme, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda taleplerini belli \u00f6l\u00e7\u00fclerde elde etme \u00e7izgisi \u00fczerinde bir dengede bulunuyor. Bu \u00e7izgi, \u00f6rne\u011fin cemaatin kurumsal y\u00fcz\u00fc olan ve ad\u0131n\u0131 \u201cGazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u201d olarak belirleyen kurumun, T\u00fcrkiye\u2019deki bas\u0131n ve ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sorunlar\u0131na kay\u0131ts\u0131z kalmas\u0131 gibi bir sonu\u00e7 do\u011furuyor. B\u0131rak\u0131n Uluslararas\u0131 Bas\u0131n Enstit\u00fcs\u00fc\u2019n\u00fcn (IPI) temsilci g\u00f6ndererek izledi\u011fi davalara isyan etmesini, T\u00dcS\u0130AD gibi bir i\u015fveren \u00f6rg\u00fct\u00fc bile \u00e7evrecileri, \u00fcniversite \u00f6\u011frencilerini ve \u00e7ok say\u0131da gazeteciyi \u201cter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc \u00fcyesi\u201d su\u00e7lamas\u0131yla tutuklatan bask\u0131lara tepki g\u00f6sterirken \u201cGazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u201dndan hi\u00e7bir ses duyam\u0131yoruz.<\/p>\n

Avrupa Birli\u011fi de, T\u00fcrkiye \u0130lerleme Raporu\u2019nda, bas\u0131n ve ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ihlalleri konusunda mevzuat\u0131 ve hemen pe\u015fi s\u0131ra \u201cuygulamalar\u201d\u0131 ele\u015ftirirken, cemaatin vakf\u0131 gelecekte savunamayaca\u011f\u0131 bir sessizlik ve kay\u0131ts\u0131zl\u0131k i\u00e7inde bu d\u00f6nemi ge\u00e7iriyor. Bu tutumda, Tayyip Erdo\u011fan\u2019\u0131 k\u0131zd\u0131rmama kayg\u0131s\u0131n\u0131n da etkili oldu\u011funu s\u00f6ylemek yanl\u0131\u015f olmaz.<\/p>\n

Sivil toplum \u00f6rg\u00fct\u00fc kriterleri kar\u015f\u0131s\u0131nda cemaat\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Buradan, G\u00fclen cemaatinin \u201csivil toplum \u00f6rg\u00fct\u00fc\u201d niteli\u011fiyle ilgili bir tart\u0131\u015fmaya uzanabiliriz. Cemaatlerin \u201cbiat\u201d gelene\u011fi nedeniyle \u201csivil toplum \u00f6rg\u00fct\u00fc say\u0131lamayacaklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc bir kenara b\u0131rakal\u0131m. Zira, T\u00fcrkiye\u2019de partilere, sendikalara, derneklere bile hakim olan bir gelenek olarak \u201cbiat\u201d\u0131 sadece cemaatlere indirgemek hakkaniyetli olmaz! Ancak sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri, bir ba\u015fka deyi\u015fle \u201ch\u00fck\u00fcmet d\u0131\u015f\u0131 kurulu\u015flar\u201d (=NGO: Non-governmental organizations) tan\u0131mlar\u0131 gere\u011fi, h\u00fck\u00fcmetlerle uyum g\u00f6zeten \u00f6rg\u00fctlenmeler de\u011fil, netlik ayar\u0131n\u0131 tam aksi y\u00f6nde yapan g\u00f6n\u00fcll\u00fc kurulu\u015flar olarak biliniyor. \u0130ktidarla uyumu da g\u00f6zeten G\u00fclen hareketinin bu a\u00e7\u0131dan tart\u0131\u015fmal\u0131 bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc sundu\u011funu s\u00f6ylemek abart\u0131l\u0131 olmaz.<\/p>\n

Uzun s\u00fcredir g\u00fcncel bir mesele olan Fethullah G\u00fclen\u2019in T\u00fcrkiye\u2019ye d\u00f6n\u00fcp d\u00f6nmeyece\u011fine de\u011finmeden \u00f6nce, bir noktan\u0131n alt\u0131n\u0131 daha \u00e7izmemiz gerekiyor. G\u00fclen cemaati, kar\u015f\u0131tlar\u0131n\u0131n \u00f6rnek almas\u0131 gereken bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckle e\u011fitim alan\u0131nda son derece \u00f6nemli \u00e7al\u0131\u015fmalar yap\u0131yor.<\/p>\n

Cemaatin bug\u00fcn dokunulmaz hale geldi\u011fi iddialar\u0131 da, ge\u00e7mi\u015fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda de\u011ferlendirildi\u011finde tart\u0131\u015fmas\u0131z g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Zira, cemaatin \u201cdokunulur\u201d oldu\u011fu d\u00f6nemlerde a\u00e7\u0131lan ve sonuncusunun alt\u0131nda DGM Savc\u0131s\u0131 Nuh Mete Y\u00fcksel\u2019in imzas\u0131 bulunan davalardan bir sonu\u00e7 al\u0131nm\u0131\u015f de\u011fil. Di\u011fer yandan cemaat okullar\u0131ndan etkilenenler aras\u0131nda, \u00f6\u011frencileri makam odalar\u0131nda kabul eden \u201claik\u00e7i\u201d tutumla \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f isimler de var. \u00d6rne\u011fin 28 \u015eubat s\u00fcrecinin mimar\u0131 d\u00f6nemin Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131 \u0130smail Hakk\u0131 Karaday\u0131 ile Anayasa Mahkemesi Ba\u015fkan\u0131 Yekta G\u00fcng\u00f6r \u00d6zden bu isimler aras\u0131nda yer al\u0131yor.<\/p>\n

Fethullah G\u00fclen T\u00fcrkiye\u2019ye gelecek mi, gelecekse kalacak m\u0131?\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Fethullah G\u00fclen\u2019in T\u00fcrkiye\u2019ye d\u00f6n\u00fcp d\u00f6nmeyece\u011fi meselesine gelince\u2026<\/p>\n

G\u00fclen\u2019in, 21 Mart 1999\u2019da ABD\u2019ye g\u00f6\u00e7 etmesinden sonra g\u00fcndemden d\u00fc\u015fmeyen bu soru, d\u00fcn bir kez daha soruldu. Medya Mahallesi\u2019nde Ay\u015feg\u00fcl Arslan\u2019\u0131n konu\u011fu olan Faruk Mercan, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn 2013\u2019te olabilece\u011fini s\u00f6yledi. Cemaatin \u00f6nemli organizasyonlar\u0131ndan olan Abant Platformu\u2019nun Genel Sekreteri olan ve \u201cFethullah G\u00fclen\u201d adl\u0131 bir kitap da kaleme alan Mercan\u2019\u0131n s\u00f6zleri elbette \u00f6nemli. Ancak, aradan ge\u00e7en yakla\u015f\u0131k 13 y\u0131ldan sonra art\u0131k G\u00fclen\u2019in T\u00fcrkiye\u2019ye gelmesinden ziyade \u00fclkesine kesin d\u00f6n\u00fc\u015f yap\u0131p yapmayaca\u011f\u0131 daha anlaml\u0131 bir soru olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n

Cemaat i\u00e7inde de, G\u00fclen\u2019in T\u00fcrkiye\u2019yi k\u0131sa s\u00fcreli\u011fine ziyaret edece\u011fi, ancak yerle\u015fmek \u00fczere bir daha \u00fclkesine d\u00f6nmeyece\u011fi yolunda tahminler dile getiriliyor. Bu tahminler; \u201cT\u00fcrkiye\u2019de yo\u011fun ziyaret talepleri nedeniyle G\u00fclen\u2019in \u00e7al\u0131\u015fmaya ve dinlenmeye olanak bulamamas\u0131, d\u00fcnyadan gelen \u00f6nemli ziyaret\u00e7iler i\u00e7in ABD\u2019nin daha elveri\u015fli bir \u00fclke olmas\u0131 ve k\u00fcresel d\u00fczenin merkezinde bulunman\u0131n k\u00fcresel hedefleri olan cemaatin lideri i\u00e7in daha uygun bir ikamet adresi olarak g\u00f6r\u00fclmesi\u201dyle gerek\u00e7elendiriliyor.<\/p>\n

G\u00fclen sonras\u0131nda yola nas\u0131l devam edece\u011fi apayr\u0131 bir soru olan cemaatin g\u00fcncel g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcnden sat\u0131r ba\u015flar\u0131 b\u00f6yle\u2026<\/p>\n

Kaynak : T24<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Do\u011fan Ak\u0131n<\/p>\n

Cumhuriyet\u2019in \u201cmilli g\u00fcvenlik rejimi\u201d karakterinin, T\u00fcrkiye\u2019de sol ve \u0130slamc\u0131 ak\u0131mlar \u00fczerinde \u00f6nemli sonu\u00e7lar\u0131 oldu. Hemen her sol ayd\u0131n\u0131n pe\u015fine bir ki\u015fi takan devlet, gerekti\u011finde yasaklar, gerekti\u011finde cinayetler (Sabahattin Ali), gerekti\u011finde bas\u0131na sans\u00fcr ve kapatmalar (Marko Pa\u015fa, Merhum Pa\u015fa, Malum Pa\u015fa) ile sola nefes ald\u0131rmad\u0131.<\/p>\n

Ayn\u0131 rejimin \u0130slami <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[639],"class_list":["post-46901","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kose-yazilari","tag-dogan-akin","odd"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46901\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.korhanyilmaz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}